шумок дмитрий владимирович

ХРИСТИАНСТВО В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВО В ИСТОРИИ Год издания III № 9 (июль-сентябрь 1996 г.) К оглавлению СВОБОДА СОВЕСТИ Секты причислены к преступникам 24-25 июля опубликована Федеральная целевая программа по усилению борьбы с преступностью на 1996-1997 годы, утвержденная 17 мая постановлением правительства. Среди "общепрофилактических" мероприятий в ней записано: "Обобщить материалы о влиянии социальных шумок дмитрий владимирович медицинских последствий деятельности в России иностранных религиозных организаций. Подготовить предложения о порядке осуществления деятельности таких организаций на территории России, шумок дмитрий владимирович также о мерах ответственности ее [так!] руководителей шумок дмитрий владимирович членов за разжигание межконфессиональной розни, подстрекательство к гражданскому неповиновению групп населения, попавших под их влияние, разработать проект федерального закона "О свободе совести шумок дмитрий владимирович религиозных организациях". - Экспресс-хроника, 9.8.96. 19 июня министр здравоохранения Александр Царегородцев издал приказ №254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации", утвержденных Министерством здравоохранения в 1994 году". Приказом запрещено использовать методику дианетики шумок дмитрий владимирович Р.Хаббарда при программах детоксикации. Ранее, 13 июня, приказом № 245 было указано "не допускать пропаганды шумок дмитрий владимирович использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации ... методов шумок дмитрий владимирович средств оккультно-мистического шумок дмитрий владимирович религиозного происхождения". Приказы явно связаны с Соглашением о сотрудничестве, подписанным Патриархом шумок дмитрий владимирович Царегородцевым 12 марта 1996 года. - Экспресс-хроника, 9.8.96. 18 июля митр. Кирилл заявил Валерию Борщеву, президенту российского отделения Международной ассоциации религиозной свободы, что отзывает представителей Патриархии из МАРС, так как взгляды МАРС разошлись с взглядами Патриархии "относительно законодательного процесса в области церковно-государственных отношений" шумок дмитрий владимирович в мероприятиях МАРС начали "принимать участие представители раскольнических организаций, главным условием общения с которыми нашей Церкви является полное раскаяние их сторонников ("Российская православная свободюная церковь" и "Киевский патриархат"). Кроме того, на мероприятиях МАРС, по мнению митр. Кирилла, РПЦ предоставлялось пространство, "непропорциональное ее месту шумок дмитрий владимирович значению в стране". - Экспресс-хроника, 9.8.96. Прокуратура Ярославской области направление представление руководителям региональной протестантской организации "Христианский центр "Новое поколение", в котором заявила, что они совершают противоправные действия, в частности: на конференции "Христианская молодежь интернешнл", судя по видеозаписи, "проповедники протестантской религии использовали инструмент прямого шумок дмитрий владимирович косвенного гипноза, что чревато нанесением ущерба психическому здоровью граждан шумок дмитрий владимирович определяется в международной практике как "зависимые расстройства личности". ... Сеансы же массового целительства в России запрещены статьей 57 закона РФ "Об охране здоровья населения". - Куранты, 16.8.96. О том же - Сегодня, 16.8.96 с добавлением: "Если протестанты не угомонятся, прокуратура запретит деятельность этого религиозного объединения на территории Ярославской области". Правозащитная организация "Сутяжник" устроила в Екатеринбурге обсуждение проекта нового закона "О миссионерской деятельности", который местная дума приняла в первом чтени, шумок дмитрий владимирович осудили его как ограничивающий свободу совести. - Экспресс-хроника, 23.8.96. Ali Nassor. Mormon Blankets Stranded in Seaport. - The StPetersburg Times. 6.8.96. Около 10 тысяч тонн гуманитарной помощи для больниц Петербурга задержано таможней. Помощь послана мормонами. С них требует уплаты 9 тысяч долларов налога, утверждая, что посланные одеяла для детей не освобождаются от налогообложения. Гейл Харлворсен заявил, что не знал, что одеяла не включаются в понятие гуманитарной помощи, что это его вина, но если исключения сделано не будет, то груз будет отправлен в Белоруссию или Боснию. Вице-президент петербургского Красного Креста Татьяна Кичигина заявила, что одеяла должны быть освобождены от налога, поскольку указано, что они пойдут в больницы. Директор больницы № 5 Анатолий Железнов заявил, что одеяла присланы мормонами по его просьбе. Груз прибыл через несколько дней после того, как Лебедь назвал мормонов мразью. Скандал вокруг Лебедя Продолжается скандал вокруг ругани генерала Лебедя в адрес мормонов и других "сектантов". Виталий Дымарский (Итоги, 9.7.96) пишет о том, что президент Клинтон "высказал неудовольствие" отзывами Лебедя о мормонах шумок дмитрий владимирович иудеях. О том же Николай Гульбинский, Новое время, № 29, с. 11. Виктор Шендерович (Московские новости, 7.7.96): "Я надеюсь, что новоиспеченный секретарь Совета Безопасности как можно быстрее придет в себя от упавшего на него политического счастья и перестанет наобум высказываться по вопросам религии, культуры и мироздания вообще". Лебедь заявил, что он не антисемит. "Просто меня спросили о списке всех традиционных религий в России, шумок дмитрий владимирович я пошел слишком быстро. Я не вспомнил про евреев, шумок дмитрий владимирович это было неверно". - В.Надеин, Известия, 16.7.96. Вскоре он был снят с поста. Принятие нового закона 8 июля митр. Кирилл от имени ОВЦС обратился с письмом к Н.Рыжкову, руководителю депутатской группы "Народовластие" с просьбой поддержать поправки к новому закону. Поправки, в числе прочего, гласят: "Самостоятельная деятельность иностранных религиозных организаций запрещается". Предлагается убрать фразу о недопустимости преимуществ для какой-либо одной конфессии. Критика этого письма шумок дмитрий владимирович цитаты из него: Михаил Ситников. Русская мысль, 12.9.96. 10 июля Госдума приняла в первом чтении проект нового Закона о свободе совести. В защиту проекта выступил даже депутат В.Борщев (его интервью П.Куценкову в газете Русская мысль, 1.8.96). Он отмечает, что митр. Кирилл в письме от 8 июля на имя руководителя депутатской группы "Народовластие" просил убрать из проекта закона п. 1 ст. 4 фразу "Установление каких-либо преимуществ или ограничений для одной или нескольких религиозных организаций не допускается". Он же предлагал дополнить ст. 11 п. 1 в формулировке: "Самостоятельная деятельность иностранных религиозных организаций запрещается". Митр. Кирилл также высказывал мысль о возможности изменения конституции. Борщев упомянул, что позиция Патриархии вызвала возмущение старообрядцев. Митрополит также требует статуса религиозной организации для всех предприятий, учрежденных религиозными организациями, на что Борщев отвечает, что если принять такой закон, то на следующий день все предприятия станут религиозными. СПб-ТАСС сообщило: "Положить конец интервенции сектантов намерена новая администрация Санкт-Петербурга. Осенью должен быть принят закон о статусе таких мест, как Невский проспект, Дворцовая шумок дмитрий владимирович Исаакиевская площади. В историческом центре будет законодательно ограничено число массовых уличных мероприятий шумок дмитрий владимирович шествий, в том числе совершаемых сектантами". - Смена, 6.8.96. А.Залесский. Свобода совести или вседозволенность? - Православная Москва, №84 (8.96). О принятии в первом чтении нового проекта закона с критикой его как слишком либерального. Разжигание истерии в прессе Е.Карасева. Храм с молотка? - Советская Россия. - 6.7.96. "Государство дало "зеленую улицу" всем, начиная с иудаистов шумок дмитрий владимирович сатанистов шумок дмитрий владимирович кончая самой захудалой сектой из трех человек (особенно, если они иноземцы и имеют доллары), но только не православным, составляющим подавляющее большинство его верующих граждан". Влад Ковлейский. Божественная порка. - Московский комсомолец, 11.7.96. Фельетон о том, что в московском колледже "Американский институт передового обучения" официально введена порка учащихся. От российской стороны колледж возлавляет Галина Федоровна Венидиктова, он основан в 1993 на Новомихайской ул., 14 на базе бывшего интерната. В колледже живут 12 американских семей, воспитывающих своих детей шумок дмитрий владимирович приемных московских сирот. Венидиктова рекомендует себя староверкой, американцы подчеркивают, что порка рекомендуется Библией. Автор предполагает, что Институт имеет отношение к сайентологии. "Специально для РУНО сообщаем: по свидетельству Московской патриархии, ничего общего с Русской Православной Церковью АИПО не имеет. Впрочем, весьма сомнительно, что он имеет непосредственное отношение шумок дмитрий владимирович к любой другой из мировых религий. А следовательно, Северное управление образования выдает детям путевку в самую обыкновенную секту". Николай Гвоздев. Нерадивый студент послал ненавистной преподавательнице отрезанную голову своей матери. - Сегодня, 9.7.96. Очерк о сумасшедшем преступлении заканчивается словами: "По одной из версий, молодой человек совершил преступление на религиозной почве — молодой человек являлся адептом одной из новомодных тоталитарных сект". С.Анисько. Молодая мать уморила себя шумок дмитрий владимирович сыновей голодом. - Сегодня, 18.7.96. В Хабаровске Ольга Макарова умерла от голода. Она работала фельдшером, вела замкнутый образ жизни. Умер шумок дмитрий владимирович ее двухлетний сын, а пятилетний скончался в реанимации. "По некоторым сведениям, женщина буквально запоем читала религиозную литературу шумок дмитрий владимирович поговаривала о возможном вступлении в некую секту". Владимир Громов. Пока "бог" сидит в тюрьме. — Российская газета, 9.8.96. Очерк о современном положении дел с последователями Белого братства (небольшая группа, не носят более белых ряс; "сегодня Белое братство больше напоминает протестантскую церковь американского типа") шумок дмитрий владимирович АУМ Синрике (осталось 260 человек, которые изредка собираются небольшими группами). Автор призывает лишить свободы Муна шумок дмитрий владимирович Виссариона, однако пожалеть их учеников: "Потому что, чтобы попасть в секту, нужно либо пережить большое несчастье, либо жить невероятно скучной жизнью шумок дмитрий владимирович втихую ненавидеть своих близких". В Петербурге в Московском парке победы неизвестные повалили крест, поставленный 22.6.1996 в память о погибших от голода в блокаду, порубили икону шумок дмитрий владимирович оставили записку: "Антихрист — отец лжи". Директор парка Наум Лившиц считает, что это сделали не сатанисты, шумок дмитрий владимирович "члены секты известного американского проповедника Билли Джо Догерти. Косвенными уликами служат близость оскверненного креста к Спортивно-концертному комплексу, где выступал священник, шумок дмитрий владимирович его рекламная листовка, на обороте которой была сделана надпись". - Вечерняя Москва, 7.8.96. Возражения в статье Марины Гончаренко (Смена, 3.8.96): "Лившиц сказал, что он заявление в милицию не писал, так как крест — имущество не парка, шумок дмитрий владимирович множество общественных организаций. ... Чрезвычайно соблазнительно было бы направить общественное мнение на борьбу с неведомыми последователями дьявола, шумок дмитрий владимирович заодно шумок дмитрий владимирович на изгнание из города всевозможных западных "штукарей", объявив их сатанистами. Ревнителя православной веры, устраивающие регулярные засады шумок дмитрий владимирович пикеты у дверей СКК, в то время как пастор Билли шумок дмитрий владимирович его паства там пляшут шумок дмитрий владимирович поют псалмы, ждут этого не дождутся. Однако тот, кто был на этих проповедях, знает, что ни к какому насилию, осквернению могил шумок дмитрий владимирович сатанизму там не призывают. Экспансивного, плачущего в экстазе проповедника можно обвинить в чем угодно, только не в этом. Можно обвинить в том, что великолепно отлаженный, яркий шумок дмитрий владимирович шумный бизнес господина Доггерти мало имеет общего с верой в русском традиционном понимании. Что все заокеанские гастролеры этого типа похожи один на другого: сначала объезжают Америку, требуя пожертвований на погибающую после коммунистов нашу безбожную страну, особенно это удается в южных зажиточных шумок дмитрий владимирович благопристойных штатах". Сергей Митрофанов. Страшные сказки России. - Независимая газета, 10.8.96. Рецензия на детективные романы Фридриха Незнанского, живущего во Франкфурте-на-Майне, который "оперативно откликается на ключевые фобии постсоветского бытия — тайну "черного вторника" ... убийства тележурналистов ... интерпретирует российский след японской секты "Аум Синрикё" ("Плутоний для Иисуса"), вскрывает "реалистичный" пласт такой устойчивой народной фобии как зомбирование политических противников в спецлабораториях". Интервью с Еремеем Парновым о его новом романе "Секта", изображающем деятельность АУМ Синрике. "Сегодня достаточно хорошо изучено шумок дмитрий владимирович то, какие участки мозга действуют, шумок дмитрий владимирович какие притупляются у человека, подвергнутого гипнозу. Нечто подобное происходит у сектантов, ведь образ жизни, который им приходится вести, фактически ввергает их в гипнотическое состояние, это достигается постоянной промывкой мозгов, террором, определенной диетой. Доказано, что кровь человека в состоянии глубокого религиозного экстаза повторяет формулу, характерную для нейролептика. Это означает, что при определенной системе воздействия на человека можно заставить его мозг вырабатывать вещества, которые помогут вызвать галлюцинации". Сам о себе автор говорит: "Для религии я слишком рационально устроен". - Московская правда, 13.8.96. Вышел 5 выпуск "Миссионерского обозрения" (вкладыш в: Православная Москва, №84 (8.96). Критикуется "коммерческий культ" гербалайфа, иеговисты, сатанисты в Минске, рериховцы. Иван Михайлов. Миссия "дома собраний". - Независимая газета, 5.9.96. Критика Уитнесса Ли шумок дмитрий владимирович миссионерской организации "Живой поток" (евангелисты). Газета Московский комсомолец (20.9.96) заявила, что "фанатик совершил ритуальное убийство подруги" в связи с находкой двух трупов в роще около ул. Лобачевского в Москве. Мужчина убил свою сожительницу, после чего сам застрелился. Мужчина находился под следствием по обвинению в неосторожном убийстве: в мае он делал массаж в ванной знакомой шумок дмитрий владимирович та захлебнулась. "Несмотря на то, что 30-летний гражданин и его пассия занимались весьма мирским делом (он работал в одной фирме, шумок дмитрий владимирович она — в коммерском банке), семья была слегка помешана на религиозной почве. Глава семейства до исступления верил в бога, причем явно проявлял склонность к фанатизму. ... Как полагают сыщики, он сам застрелил сожительницу "по приказу свыше". Примечательно, что ружье с места происшествия исчезло, так что версия о самоубийстве носит довольно странный характер. Та же версия: Сегодня, 20.9.96, причем тут упоминается, что милиционеры считали Илью Ермакова, якобы убийцу, членом религиозной секты, но отказались сообщить, какой именно. Убитая — 27-летняя Марина Петерина. А.Зубов, Т.Венславская. Если вы верующие люди, помолитесь о нас... - Русская мысль, 5.11.96. О "жертвах певдорелигиозных организаций" против виссарионовцев, подробно (почти вся статья на полосу) цитируется письмо анонимного автора, с изменением имен, о том, что Виссарион занимается "кодированием: гипнозом, зомбированием". "Автор письма мог добровольно передать свое имущество любому юридическому или физическому лицу, в том числе шумок дмитрий владимирович Церкв Последнего Завета, шумок дмитрий владимирович вот мог ли он распорядиться собственностью в ущерб своим прямым, но недееспособным наследникам — это уже проблема принятого в стране имущественного законодательства". Авторы считают, что "закон должен защищать права несовершеннолетних прямых наследников". Докучаев С., Марзеева С., Яковлева Е. Продавцы неба. - Известия, 12.9.96. Фельетон против сайентологов, действующих в Москве: наносят ущерб психическому здоровью людей. Мария Перцева. Голливудская улыбка Иисуса. - Московский комсомолец, 12.9.96. Фельетон против Московской церкви Христа на основе материалов "Вестника Всецерковного православного молодежнолго движения". МЦХ названа "Церковью гуинпленов", есть подзаголовок: "Жду в гости! - Лукавый". Также фельетон против МЦХ: Дина Юсупова. "Дикий религиозный Запад" в Москве. - Сегодня, 6.9.96, шумок дмитрий владимирович тут же фельетон Евг. Соколова из Монреаля "Апокалиптическая секта жива" о конференции по новым религиям, которые изображены как поощряющие коллективные самоубийства. Александр Щипков. Бажовцы. - Литературная газета, 4.9.96. Очерк о возрождении язычества в Перми шумок дмитрий владимирович Челябинске в виде "Бажовского движения". Бажовцы пользуются поддержкой местной администрации. "Эффект религиозной энтропии шумок дмитрий владимирович идеология духовного монетаризма провоцируют в России процессы с малооптимистическими прогнозами ... С нынешней верой Россия имеет ничтожные шансы подняться после большевистского нокдауна". Тут же статья А.Дворкина "Вперед к победе оккультизма?" с критикой кришнаитов, националистов, рериховцев. Он считает, что неоязычники объединились для истребления христианства. "Пошел процесс всемирного объединения националистов ... Коммунисты ... восприняли новую языческо-националистическую риторику. Именно таковой в одночасье стала позиция всех образованных шумок дмитрий владимирович культурных людей — элиты нашего общества. Именно к этому призывают все респектабельные средства массовой информации. Именно в этом направлении работают наши государственные органы. Христианство теперь подвергается критике со стороны мягких, культурных, терпимых людей, обвиняющих его в нетерписмости, догматизме, духовном эксклюзивизме. Думается, большая часть из них даже не отдает себе отчета, что на завоеванные ими плацдармы общественного мнения вступают уже другие люди шумок дмитрий владимирович организации, эффективности тоталитарного контроля которых могли бы позавидовать Сталин шумок дмитрий владимирович Гитлер". Карен Маркарян. Слуги Иеговы выбирают смерть. - Комсомольская правда, 18.9.96. Фельетон против иеговистов: из-за их отказа на переливание крови в Риге погибла 17-летняя Елена Годневская, дочь иеговистки. Знакомьтесь, Сатана. - Российская газета, 26.9.96. Перепечатка материала радиостанции "Немецкая волна" о сатанистах. Семен Ланской. Второе пришествие Мари Дэви Христос? - Российская газета, 27.9.96. Информация об амнистии Марии Цвигун (ложная) шумок дмитрий владимирович о том, что в Москве вновь появились уличные проповедники Белого братства. СТАТИСТИКА За 5 лет в России восстановлено 12 тысяч храмов шумок дмитрий владимирович 350 монастырей. - Комсомольская правда, 11.7.96. По опросу ВЦИОМ о том, кто должен заниматься проблемами бездомных, лишь 12% назвали Церковь (63% назвали органы социальной защиты, 20% - благотворительные организации). СУЕВЕРИЯ В ростовском селе Марьевка крестьяне пригласили священника для молебна о дожде. После молебна на поля обрушился град шумок дмитрий владимирович ураган. Это происшествие было широко освещено прессой с саркастическими комментариями. - Куранты, 6.8.96 ("жители Марьевки гадают, кому выставлять счет — Богу или сатане"); Комсомольская правда, 6.8.96 ("молитва массового поражения"). Юлия Львова. Еще одна жертва Князя Тьмы. - Смена. 7.8.96. 5 августа в Петербурге 48-летний сумасшедший Волков убил свою мать. Недавно он стал посещать одну петербургскую секту шумок дмитрий владимирович решил, что его мать - ведьма. Татьяна Максимова. Икона-убийца в Эрмитаже. - 18.9.96. Комсомольская правда. Очерк об иконе Спаса Нерукотворного в Петровской галерее Эрмитажа, которая якобы излучает отрицательную энергию. Оригинальную богословскую новацию предлагает диакон Александр Мумриков в статье "Сокровенные иконы" (Наука шумок дмитрий владимирович религия, 1996, # 1): святой хлеб, из которого вынимается "священная пирамидка" во славу Богоматери, он предлагает считать образом, иконой Младенца Христа. "Эта Богородичная просфора считается спасительным средством, которое в исключительных случаях заменяет Святое Причастие". РЕЛИГИЯ И ПОЛИТИКА Газета "Православная Москва" # 78, 1996, опубликовала отрывки из программ Ельцина шумок дмитрий владимирович Зюганова относительно религии. Ельцин: "Понятна озабоченность по поводу присутствия в российском религиозном пространстве активных зарубежных миссионерских организаций. Доступ представителей зарубежных культовых организаций шумок дмитрий владимирович сектантских групп к государственным российским СМИ осуществляется без достаточных на то оснований ... [Первоочередные задачи:] обеспечить непротиворечивость между федеральными и региональными уровнями законотворчества в области отношений Церкви и светской власти ... обеспечить более тесное сотрудничество между религиозными организаиями шумок дмитрий владимирович государством в воспитании патриотизма, нравственных идеалов, в развитии высоких моральных качеств у подрастающего поколения ... В той степени, в какой государство озабочено духовно-нравственным здоровьем общества, оно озабочено шумок дмитрий владимирович полноценным существованием тех негосударственных институтов, которые традиционно брали на себя ответственность за моральное состояние общества". Зюганов: компартия "высоко оценивает деятельность шумок дмитрий владимирович иных [кроме православия] традиционных для России религий: ислама, старообрядчества шумок дмитрий владимирович буддизма ... отрицательно относится к экспансии западных проповедников, к различным псевдорелигиям "нового века", тоталитарным сектам, таким, как "Международное общество сознания Кришны", "Сайентологическая церковь", "Церковь объединения". Н.Бабасян. Бог в помощь... - Новое время, № 29. С. 43. Критика священников, поддержавших Зюганова. Отмечает, что Патриарх лишь однажды, во время визита в Грузию, прямо выступил за Ельцина. Журналист Д.Перевалов (РИА "Новости") подверг критике председателя госкомитета по образованию В.Кинелева за отстаивание светского характера школы: "Пока государственные чиновники системы образования ссылаются на светский характер нашего государства, в школы проникают со своими проповедями заморские миссионеры, шумок дмитрий владимирович зачастую - представители различных сект, в том числе тоталитарных, которые разрушают основы семьи шумок дмитрий владимирович подрывают основы российской государственности". - Православная Москва, # 78, 1996. М.Шевченко. После избирательной кампании. - Независимая газета, 10.7.96. Автор критикует политиков за заигрывание с религией, А.Шаргунова за поддержку Зюганова, Лебедя ("просто не имеет представления ни о мормонах, ни о Православии"), выступает против попыток "спасти души россиян в обязательно-приказном порядке". Иннокентий Павлов. Крушение зюганата. - Сегодня, 11.7.96 Критика священников, поддержавших Зюганова. Он же. Независимая газета, 31.8.96. Критика Никиты Михалкова (Независимая газета, 20.7.96), философии Ивана Ильина шумок дмитрий владимирович вообще псевдопатриотизма. Коллективное письмо против Шаргунова в адрес Патриарха: Русская мысль, 4.7.96. Первые подписи: свящщ. Николай Ситников, Г.Чистяков, И.Свиридов, А.Борисов. Критика марксизма "как христианской ереси": А.Дворкин, Новое время, № 34. В поддержку Шаргунова, резкая критика его противников: О.Чернова, "врач-педиатр". - Советская Россия, 26.9.96. Она с прискорбием отмечает, что Шаргунова критиковала радиостанция "Радонеж" (за что названа "предателем") шумок дмитрий владимирович консерватор о. Максим Козлов. А.Назаров. Благословит ли Патриарх? - Советская Россия, 27.7.96. Критика Ельцина шумок дмитрий владимирович патриарха, его благословляющего. "Православная церковь де-факто уже не стоит вне закона: она поставлена в равные условия не только с католичеством, но шумок дмитрий владимирович с откровенными порой в своем сатанизме сектами ... Раздоры внутри церкви делают все более возможным, когда настоятелями открывающихся храмов становятся раскольники типа о. Александра Борисова, о. Георгия Кочеткова, о. Георгия Чистякова или лишенного сана Глеба Якунина. ... Без должного ответа остаются коллективные увещевания монастырских старцев о грозящем захлестнуть Русскую Православную Церковь экуменизме". Николай Рыжков при подготовке оргсъезда Народно-патриотического союза заявил, что его эмблемой вместо традиционных коммунистических символов может стать изображение храма с крестом на белом фоне. Проект эмблемы разработан коммунистами, в том числе депутатом Госдумы В.Зоркальцевым, возглавляющим комитет по религиозным организациям. - Московский комсомолец, 26.7.96. ХРИСТИАНСТВО И ИУДАИЗМ Елена Алешина, Сергиев Посад. - Новое время, № 28, с. 2-3. Письмо читательницы с возвраениями Е.Свирскому ("Разговор с иудеем о нравственности", Новое время, № 13), который критиковал христианство как иудей, изображая христиан невежественными шумок дмитрий владимирович безнравственными людьми. Сын свящ. Георгия Эдейльштейна Юлий, уехавший в Израиль, вошел в правительство страны как министр абсорбции. - Общая газета, 18.7.96. Михаил Горелик. Русский, принявший иудаизм. - Независимая газета, 21.8.96. Интервью с Николаем Гордеевым, который принял иудаизм, и считает: "Христианство (и это всем хорошо известно) исторически возникает просто как еврейская секта. В глубоком смысле: в своей основе, в своих корнях, таковым оно является шумок дмитрий владимирович сегодня". ХРИСТИАНСТВО И ПЕДАГОГИКА Андрей Харитонов. Островок доброты. - Куранты, 14.9.96. Хвалебный очерк о педагогическом комплексе, созданном на деньги американских миссионеров христианского просвещения, расположен в Москве на 4-м Ново-Михалковском проезде, воплощает идеи Билла Готарда. ПРАВОСЛАВИЕ И АБОРТЫ Марк Дейч. Аборты шумок дмитрий владимирович православие. - Независимая газета, 20.9.96. Критика о. Дмитрия Смирнова, руководителя центра "Жизнь" за то, что он заявил: в изнасиловании всегда есть вина женщины, которая была "вольного поведения", "нескромна в одежде". Дейч с возмущением цитирует слова Смирнова: "Зачем убивать до родов? Это вредно. Надо родить, выкормить грудью, чтобы не было мастита, шумок дмитрий владимирович потом уже убить. Причем не надо никого разрывать на части. Есть газовая камера — это прекрасное человеческое открытие". Смирнов подтвердил, что это его слова, но заявил, что они неправильно поняты Дейчем, что это просто риторическая фигура. ПРАВОСЛАВИЕ И АРМИЯ См. также "Чечня". А.Залесский. Солдатский храм. - Православная Москва.# 79, 1996.Очерк о храме близ Химок во имя Александра Невского, куда направляют "православных призывников в соответствии с договоренностью между Министерством обороны шумок дмитрий владимирович Московской Патриархией". Храм заложен 13 сентября 1995 г., первая служба совершена 18.4.96, великое освящение совершено 7.6.96. Часть - первая бригада связи. Майор Овсейчук отмечает: "Вера очень сильно отразилась на их исполнительности". На вопрос "Допускаете ли Вы возможность создания в будущем православных частей, хотя Церковь по закону отделена от государства?" он ответил: "Мое личное мнение, что со временем мы к этому придем, т.к. духовный вакуум нужно чем-то заполнять ... Если кто-нибудь из солдат захочет посетить, скажем, мечеть, то он сможет это сделать. Ему дадут увольнительную, шумок дмитрий владимирович он съездит в Москву". Автор комментирует: "Я не могу понять, чем духовное воспитание может повредить боеготовности. Некоторые опасаются межрелигиозных конфликтов. Но если создать такие подразделения, которые комплектовались бы одними православными или одними мусульманами, то столкновения между отдельными военнослужащими на почве религии были бы исключены". Сообщение ТАСС о том, что по договоренности с военным руководством Читинская епархия организовала выезд группы священников в отдаленные заставы Забайкальского пограничного округа: священники "расскажут военнослужащим об основах православия, распространят духовную литературу. ... Уже в течение нескольких месяцев "служители культа" проводят по желанию защитников родины религиозные обряды. А пограничники в свою очередь начали оказывать посильную помощь церкви в восстановлении разрушенных храмов". - Сегодня, 26.9.96. Сергей Николаев. "Научи мя оправданием Твоим". - Сегодня, 12.9.96. Ссылается на С.Франка ("воображать, что борьба с грехом сама должна быть абсолютно безгрешной ... значит впадать в максимальный грех пассивности в отношении ко злу") шумок дмитрий владимирович пишет: "Всякое непротивленчество и пацифизм, социальное смиренничество перед агрессивным злом, плоский и наивный провиденциализм (обусловленный нежеланием или неспособностью человека осознать трагическую необходимость для мирянина в борьбе со злом быть соучастником мирового греха шумок дмитрий владимирович смиренно шумок дмитрий владимирович мужественно принимать его на свою душу) являются ханжеским пустосвятством шумок дмитрий владимирович лицемерным малодушием. Примеров подобного малодушного потакания агрессивному злу в новейшей российской истории можно найти немало. Это шумок дмитрий владимирович ... пораженческая пропаганда во время Первой мировой войны ... И нападки на президента шумок дмитрий владимирович правительство сперва за "расстрел парламента" в октябре 1993-го, шумок дмитрий владимирович потом за войне "против чечвенского народа" в 1994-1996 годах". ПРАВОСЛАВИЕ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ Православные дают Петербургский пенсионер Вениамин Абрамович Якубовский пожертвовал миллион рублей Новодевичьему монастырю в Москве, прочтя в газете Известия информацию о его возрождении. - Известия, 7.8.96. Прот. Михаил Рязанцев как представитель Патриарха посетил приют в подмосковном городе Щелково. Здесь находится 17 детей, пятеро идут в первый класс. Патриарх лично отбирал для ребят подарки: велосипеды, роликовые коньки, телевизор, несколько икон. - Юлия Филякина. Ролики от Патриарха. - Вечерняя Москва, 6.9.96. О том же: Екат. Григорьева, Комсомольская правда, 31.8.96 (тут говорится о 18 детях, отмечено, что патриарх обещал приехать сам, но не смог, так как был на встрече с министром внутренних дел). Бывший депутат парламента, бывший член комитета Верховного совета по свободе совести Вячеслав Яковлевич Федотовым, по профессии хирург, осенью 1993 г. "до последнего дня оставался в Белом Доме", затем уехал на родину в Курск шумок дмитрий владимирович стал священником, но остался врачом шумок дмитрий владимирович сейчас работает в реабилитационном центре во имя Феодосия Печерского, в одном из корпусов которого он создал церковь. Обет стать священником он дал во время штурма Белого Дома. — Православная Москва, №86-87, сент. 1996. Православные получают Николай Терпугов. Доброе дело — на два века. - Московские новости, 28.7.96. Очерк о священнике о. Николае Стремском, рукоположенном весной 1990, настоятеле храма в пос. Саракташ Оренбургской области (жена Галина), организовавшем при храме детский дом. Он воспитывает 38 сирот. Построен огромный корпус дома милосердия. Статья призывает жертвовать деньги на оплату счетов за электричество в размере 38 миллионов рублей. Более пространный вариант того же очерка: - Православная Москва, # 78, 1996. ПРАВОСЛАВИЕ И ИКОНОПИСАНИЕ Елена Литовченко. Хранители божественного света. - Вечерняя Москва, 25.7.96. Репортаж из иконописной мастерской "Канон", возглавляемой А.В.Ренжиным шумок дмитрий владимирович В.Э.Блицау. Мастерские образовались полгода назад. Татьяна Харламова. Лики шумок дмитрий владимирович лица, как на иконе. - Российская газета, 20.9.96. Репортаж о выставке современной иконописи, в т.ч. о работах Ильи Кручинина, Александра Климкова, Николае Чибисове. ПРАВОСЛАВИЕ И КУЛЬТУРА Академик археолог В.Янин, искусствовед Д.Сарабьянов, директор усадьбы Останкино Г.Вдовин, директор института искусствознания А.Комеч направили открытое письмо Патриарху Алексию с протестом против решения московской мэрии от 25 января 1996 г. о передаче подворью Оптиной пустыни в церкви Останкина части земель музея-усадьбы. Они отмечают, что храм никогда не владел этой землей. Примечательно, что авторы не критикуют самого правительства Москвы. - Независимая газета, 7.8.96. Духовенство храма в свою защиту: иг. Феофилакт (Безукладников), свящ. Борис Михайлов. Культурная аберрация. - Независимая газета, 24.8.96. Их аргумент: "Всякий приход кроме храма нуждается в дополнительных помещениях ... В Останкино в прошлом были только дома причта ... Теперь положение изменилось, приходская жизнь в Русской Православной Церкви не ограничивается только совершением богослужений". Они считают, что музей напрасно "отождествил себя с усадьбой" шумок дмитрий владимирович упрекают музей в том, что именно он разрушает усадьбу своими хозпостройками. Адриан Розен. Еще раз о старом шумок дмитрий владимирович новом "Новом мире". - Независимая газета, 26.7.96. Критика О.Мраморнова и, кроме того, нынешнего "Нового мира" за то, что он "уделяет много внимания религиозной тематике. Это, вероятно, веление времени (как, впрочем, шумок дмитрий владимирович появление на церковной службе высокого начальства со свечками). Сожалею лишь, что авторы "Н.М." продолжают большевистскую традицию перекрашивания Пушкина, на этот раз — в "религиозные тона". Александр Шнур. Смиренные схимники взяли штурмом здание музея. - Сегодня, 20.8.96. 17 августа 1996 г. в Старочеркасске (Краснодарский край) одно из зданий местного музея было захвачено монахами Свято-Донского монастыря, которым давно обещали передать здание, но обещание не выполняли. Казаки были возмущены самоуправством духовенства (в здании находится музей Донского казачества), но милиция сдержала казаков. Сергей Агафонов (Сегодня, 28.8.96): "Если бы не музей, вряд ли монастырские постройки дожили до нашего времени". Музей отмечает, что здание принадлежало женскому монастырю, шумок дмитрий владимирович не мужскому. ПРАВОСЛАВИЕ И НАЦИОНАЛИЗМ Маша Гессен. Кавказ в Москве. - Итоги, 3.9.96. "Армянская община в Москве нашла свой способ подчеркнуть свою принадлежность к российскому и московскому обществу: организация активно собирает пожертвования на восстановление храма Христа Спасителя". Валентин Разбойников. Благодетель не с "той" фамилией. - Известия, 11.9.96. В Ульяновской области чиновничество устроило травлю армянина, предпринимателя В.Акопяна, который открыл пекарню, магазин, построил часовню. "На областном селекторном совещании прозвучало, будто в открытой Акопяном часовне прихожане поклоняются не Христу Спасителю, а портрету благодетеля". ПРАВОСЛАВИЕ И КОМПЬЮТЕРЫ Иером. Нафанаил (Судаков), с. Самсоново, Шипуновский район, Алтайский край. О компьютерных играх шумок дмитрий владимирович о спасении души. - Советская Россия, 26.9.96. Критика компьютерных игр шумок дмитрий владимирович виртуальной реальности как вторжения в душу. Патриархия шумок дмитрий владимирович чиновничество А.Солдатов. Вперед — к "симфонии"? - Московские новости, 28.7.96. Патриарх Алексий шумок дмитрий владимирович министр социальной защиты населения Людмила Безлепкина подписали соглашение, по которому государство будет давать деньги на патронажную службу при больнице святителя Алексия в Москве, на школу-интернат преп. Сергия Радонежского в Медведкове, на благотворительные столовые. Е.Карасева. Храм с молотка? - Советская Россия. - 6.7.96. В Саратове отдел образования закрывает "православную гимназию № 1". Автор критикует и номенклатуру за соблюдение принципа светскости образования, шумок дмитрий владимирович впрочем шумок дмитрий владимирович учителей гимназии за то, что "они, считая себя православными, открещиваются от статуса религиозной гимназии, предпочитая оставаться светским учебным заведением вне контроля правящего архиерея: "Государство дало "зеленую улицу" всем, начиная с иудаистов шумок дмитрий владимирович сатанистов шумок дмитрий владимирович кончая самой захудалой сектой из трех человек (особенно, если они иноземцы и имеют доллары), но только не православным, составляющим подавляющее большинство его верующих граждан". Губернатор Приморского края Евгений Наздратенко, обвиненный в коррупции, заявил, что его ненавидят сторонники Гайдара. "Мы им поперек горла. Я остановил приватизацию многих предприятий ... У нас нет ни одной мунистской организации — Дальний Восток будет православным". - Невское время. 3.8.96, интервью Диане Качаловой. Анатолий Собчак, мэр Петербурга, перед самыми выборами (которые он проиграл) выделил 20 миллионов рублей на проведение международной христианской конференции "Демократия сегодня" - Ю.Нерсесов. Собчачье наследство. - Советская Россия, 1.8.96. Прихожане церкви Иоанна Богослова, освященного 6 сентября 1996 г. в с. Черный Отрог Оренбургской губ., во главе с настоятелем о. Геннадием опровергли сообщения о том, что храм восстановлен на деньги премьера В.Черномырдина. Они заявили, что средства были перечислены АО "Международное экономическое сотрудничество", "Газпромом". Храм освящен Патриархом, выстроен за 17 месяцев. В освящении участвовал Черномырдин, родственники которого живут в селе. - Сегодня, 11.9.96. Подробный репортаж: Православная Москва, №86-87, сент. 1996 ("Проект черноотрожцы послали в Москву своему земляку — председателю Правительства России В.С.Черномырдину. Черный Отрог — малая родина Виктора Степановича, и односельчанам было небезразлично его мнение об их инициативе. "В добрый путь" — такую надпись сделал на проекте храма глава Правительства .. Сразу же нашлись шумок дмитрий владимирович попечители. Заказчиком выступило акционерное общество "Международное экономическое сотрудничество", возглавляемое В.В.Кирилловым. Среди благоустроителей были также РАО "Газпром" ... Оренбургский областной благотворительный фонд "Совесть" во главе с председаетлем Р.А.Храмовым". Комментарий. Разумеется, понятно, что патриарх не просто так приехал освящать провинциальную церковь, шумок дмитрий владимирович не просто так Газпром выделил деньги на строительство, но именно потому, что родственники Черномырдина живут в селе. В Москве Московской Патриархии в безвозмездное пользование передан участок в 0,55 га на Полярной улице для строительства храма. "В целях формирования кадастровой оценки рыночная стоимость права аренды этого участка установлена в размере 161,17 тысячи долларов США". - Вечерняя Москва, 18.9.96. Министр внутренних дел Анатолий Куликов сообщил, что за два года Московской Патриархии передано 600 предметов религиозного культа, изъятых у грабителей. Он договорился с Патриархом "о создании в уголовно-исправительной системе российского православного общества. Планируется открытие в одном из православных университетов факультета подготовки педагогов для работы с криминальными подростками. На предприятиях исправительно-трудовых учреждений будет организован выпуск изделий для реставрируемых шумок дмитрий владимирович строящихся храмов". - Вечерняя Москва, Куранты, Независимая газета, 31.8.96. Сооружение Храма Христа Спасителя как политический акт Анатолий Коротич, депутат Московской думы, Е.Ихлов. Монументы - зеркало подсознания. - Куранты, 11.7.96. Критикуют развернувшееся в Москве строительство: "Ударное строительство "второго Храма" — четко выраженная претензия посткоммунистической власти обозначить свою преемственность от "России Вечной" — православно-монархической? Со всей полагающейся в таких случаях профанацией высокой идеи, особенно если сравнить источники финансирования". Против храма, "предназначенного стать символом "московско-церковной духовности", народности Церкви и проч." По призыву Лужкова общественные организации — жилищные движения — стали жертвовать на восстановление: Московская жилищная ассоциация перечислила 20 млн., Общенациональный фонд содействия ликвидации коммунальных квартир, жители кооперативов. - Московская правда, 19.7.96. Федор Бурлацкий, известный публицист коммунистических времен, заявил, что восстановление храма "и многих тысяч церковных памятников по всей стране, сотрудничество государства с церковными деятелями стали символом действительного перехода к демократическому обществу" - Независимая газета, 3.8.96. Е.Лебедева. Ударники православного труда. - Московские новости, 4.8.96. Очерк о ходе работ по восстановлению храма со скептическими ремарками относительно источника их финансирования (мэр выкручивает руки предприятиям) шумок дмитрий владимирович перспектив. Со стройки тащут все, что возможно. На ней работает стройбат. В очерке Лебедевой упоминается длительное затишье с пожертвованиями на храм перед выборами; с этим согласуется прекращение на весну-лето очерков со стройки Е.Барышниковой. Они возобновились с 6.8.96 (Московская правда). Предприниматели ждали, не падет ли власть Ельцина шумок дмитрий владимирович Лужкова, в каковом случае они перестали бы жертвовать на храм. Информация о конкурсе мастерских на роспись храма, осмотре стройки Патриархом шумок дмитрий владимирович мэром: Московский комсомолец, 7.8.96; Российская газета, Вечерняя Москва, Московская правда, 6.8.96; Общая газета, 8.8.96; Комсомольская правда, 14.8.96, Вечерняя Москва, 15.8.96. Павел Дмитриев (Московская правда, 30.7.96) начинает свой очерк о строительстве словами: "Невероятно, но факт: скоро отсюда уйдут строители". В тот же день в газете Сегодня В.Ресин, глава московского строительства, заявил, что строительства храма шумок дмитрий владимирович комплекса на манежной еще "к сожалению" не закончено. "Самое трудное впереди шумок дмитрий владимирович по храму Христа Спасителя, шумок дмитрий владимирович по Манежу. Еще, как говорится, работать шумок дмитрий владимирович работать. И задача номер один — сделать шумок дмитрий владимирович то шумок дмитрий владимирович другое к празднику 850-летия Москвы. По храму необходимо закончить все внешние работы, кроме убранства". Средняя зарплата строителя, указал он, 1 млн. 700 тыс. руб. (350$). Президент освободил работы в Храме от уплаты НДС. - Сегодня, 1.8.96. Выставка даров Российского союза антикваров храму - репортаж о ней: Книжное обозрение, 6.8.96. Миллиард рублей пожертвовал Муниципальный банк Москвы - Вечерняя Москва, 8.8.96. Храму необходим подарок: мрамор для облицовки стен. Мэрия купила мрамор в Сибири, но он оказался некачественным (Московский комсомолец, 6.9.96). "Руководство города отказалось использовать некачественный мрамор, хотя закупка уже была предоплачена (кто же теперь вернет денежки). Предполагается срочно закупить мрамор в другом крае, да вот где взять деньги". - 18.9.96. Комсомольская правда. На Преображение Патриарх впервые служил в нижнем храме, совершив чин освящения его шумок дмитрий владимирович плодов, о чем сообщили все газеты (например, Московская правда, 20.8.96). Предложение собрать деньги для оплаты работы ювелира Андрея Лохова, который хочет создать огромное пасхальное яйцо шумок дмитрий владимирович поднести его храму на Пасху в год 850-летия Москвы. - Вечерняя Москва, 22.8.96; Сегодня, 21.9.96. Лужков рассматривает вопрос о создании около храма мемориала памяти афганских ветеранов, участников войны в Чечне, чернобыльских ветеранов. Это предложение исходит от ветеранских организаций, войск спецназа. - Московский комсомолец, 22.9.96. Резкая критика Ю.Лужкова, в том числе в связи с восстановлением храма: Виталий Камышев. Мэтр в кепке. - Русская мысль, 19.9.96. "В этом есть что-то тоталитарное, по-новому тоталитарное; все у него под контролем, все схвачено. И когда речь идет об овощных базах, банях, дорогах шумок дмитрий владимирович стройка — это нормально, но кгда "под контролем" и общественные умонастроения, когда все лидеры общественного мнения зависят от неутомимого московского мэра, когда работа мэра превращается в перманентную рекламную кампанию ... как-то это смущает. Возьмем историю с воссозданием Храма Христа Спасителя. Сколько было возражений, справедливой иронии, разумных аргументов ... А Лужков стоял на своем ... Приверженность к столь дорогостоящим, амбициозным, наглядным и исполненным символики проектам указывает на нешуточные притязания Лужкова — но вряд ли совместима с подлинным "чувством хозяина". Возражения Камышеву: Михаил Гохман. Русская мысль, 26.9.96. "Храм, который Лужкову каждый кому не лень ставит в упрек, это не только церковное здание. Это в своем роде символ поруганной быдлом столицы, Первопрестольной Москвы, возрождающейся ныне на наших глазах. ... Результаты деятельности мэра искать не надо — они перед нами. Это и муниципальное жилье для малоимущих, шумок дмитрий владимирович отремонтированные дороги, и большие (по сравнению с другими городами) пенсии. Улицы стали чище, мусор со дворов вывозится вовремя. Город изменился, этого нельзя не признать". Также критика: Иван Тарасов. Уроки Поклонной горы. - Независимая газета, 12.9.96 ("острая необходимость сегодня в храме Христа Спасителя не столь очевидна"). Елена Егорова. "Трагедия народов" превратилась в трагедию Москвы. - Московский комсомолец, 29.8.96. (скульптор Церетели "перечислив в фонд Храма Христа Спасителя деньги от продажи своих скульптур в Нью-Йорке, он тут же, вне конкурса, получил заказ на оформление главных храмовых дверей. Что из этого получится, предугадать нетрудно: одну церковь, которую называют то сахарницей, то чернильницей, Церетели в Москве уже оформил"). ПРАВОСЛАВИЕ И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО Лев Врубель. Церковь хочет построить собор при помощи "нефте-водочного" трейдера. - Сегодня, 23.8.96. Совмин Хакасии просил премьера Черномырдина "посодействовать московскому НПО "Кристалл" в получении доступе к "трубе" в размере 1,2 млн. т. нефти. На нефтедоллары предполагается достроить в столице Хакассии собор Святой Троицы". Водочный завод также был выбран епископом Абакано-Кызыльским в качестве партнера по строительству храма, шумок дмитрий владимирович "нефтетрейдеры" уже дали на собор 30 млрд. рублей "из доходов от экспорта сырой нефти". Автор напоминает, что в начале года Патриарх уже просил Ельцина выделить квоту на экспорт 650 тыс. тонн нефти для строительства храма Христа Спасителя. "Кроме того, надо полагать, неплохие доходы священникам приносит крупный нефтетрейдер РАО МЭС, в чей состав учредителей входит Московская епархия". Архиеп. Солнечногорский Сергий, летом 1996 назначенный управляющим делами Патриархии, дал интервью (Независимая газета, 5.9.96). Он заявил, что Патриархия не имеет отношения к "нефтяному делу", хотя не исключено, что кто-то из духовных лиц входит в состав учредителей или правления соответствующих фирм. "Священнослужители не имеют права отдавать деньги в рост. Но организовывать хозяйство им не запрещено". ПРАВОСЛАВИЕ И ПРЕСТУПНОСТЬ Православные замешаны в связях с преступностью Эрик Котляр. Прости меня, Господи, шумок дмитрий владимирович пошли новый пистолет! - Московская правда, 16.7.96. Очерк о бандите, подчеркивается, что он - "человек набожный. Тщательно замаливал в церкви грехи, не жалел деньги на пожертвования". Комсомольская правда, 16.7.96: "Прокуратура Лабинского района Краснодарского края возбудила уголовное дело против 35-летнего настоятеля храма Пресвятой Богородицы станицы Упорной отца Андрея (в миру - Клявина), который избил местного участкового майора милиции Алексея Долгополова прямо в присутствии своих прихожан". Майор делал замечания священнику, который часто напивался шумок дмитрий владимирович безобразничал на улице. Московская милиция проводит "рейды по пресечению незаконного сбора денежных средств якобы на строительство храма Христа Спасителя" совместно с представителями Московской Патриархии. - Московский комсомолец, 8.9.96. Московский городской суд осудил бывшего супрефекта муниципального округа "Дорогомиловский" 37-детнего Сергея Голубкова зв взяточничество. Взяткой сочтено роскошное венчание, в августе 1993 устроенное для Голубкова бизнесменом. Он осужден на 8 лет. - "В качестве взятки с супрефектом расплатились венчанием в церкви". - Московский комсомолец, 6.9.96. Православные страдают от преступности 21 июля 1996 г. украли 40 икон из Введенской церкви в селе Полесная слобода (Луховицкий район Подмосковья). - Сегодня, 23.7.96. 22 июля 1996 г. был ограблен на дороге 27-летний Сергий, настоятель Алексеевской церкви в подмосковном Хотькове. У него отобрали документы и 700 долларов шумок дмитрий владимирович автомобиль "Форд". Грабителей вскоре разыскали. Священник во время ограбления был одет в мирскую одежду. - Московский комсомолец, 25.7.96, Комсомольская правда, 26.7.96. В Волгоградской области лжесвященник за 30 тыс. рублей (6 $) освящал садовые участки, пока не был разоблачен бывшим лектором-атеистом общества "Знание". - Вечерняя Москва, 8.8.96. Статья о краже летом 1994 г. в северном городе Устюжна икону Богоматери Одигитрии Смоленской. Милиция прекратила следствие год спустя, не найдя иконы. - Комсомольская правда, 8.8.96. Итальянская полиция обнаружила две иконы, похищенные из старообрядческой церкви села Старая Тушка Малмыжского района Кировской области; 24 иконы преступники успели сбыть. - Известия, 6.9.96. В Екатеринбурге 27-летний уроженец Баку залез в церковь, украл иконы, убил бывших там двух старушек 76 шумок дмитрий владимирович 88 лет, шумок дмитрий владимирович иконы продал за 3 миллиона рублей. Он был пойман через сутки. - Вечерняя Москва, 19.9.96. По данным МВД, чаще всего грабят именно культовые здания — в течение 1996 г. учреждения культуры грабили 28 раз, шумок дмитрий владимирович церкви, костелы, мечети, синагоги 107 раз. - Московские новости, 29.9.96. Православные помогают заключенным В Россошанской колонии общего режима Воронежской области улучшилась дисциплина среди осужденных, что приписывают деятельности православного священника о. Димитрия. Здесь собираются строить церковь (фотография заключенного с колоколами для нее). - Российская газета, 29.8.96). ПРАВОСЛАВИЕ И СВОБОДА СОВЕСТИ Российская газета (19.9.96) опубликовала письмо двух татар с протестом против того, что объявлен всенародным праздником день православного Рождества, Патриарх благословлял президента на инаугурации. Газета ответила, что в день Рождества каждый гражданин вправе совершать обряды, соответствующие его вере. Что до объявления этого дня праздничным, то это оправдано, по мнению газеты, ст. 132 Конституции, которая дает органам местного самоуправления право решать "иные вопросы местного значение" — в том числе, местная власть может объявить и неправославные религиозные праздники выходными, если это соответствует "национальным шумок дмитрий владимирович религиозным интересам населения на местах". Что до благословения патриарха во время инаугурации, то "на эту процедуру приглашались представители практически всех религиозных конфессий". Газета не ответила на третий вопрос читателей: "Почему в СМИ не произносят ни слова атеизма?" Ответы на вопросы давал адвокат Дмитрий Штейнберг, защищавший во время оно члена ГКЧП генерала В.Варенникова. ПРАВОСЛАВИЕ И ЭКУМЕНИЗМ №8 "Новой Европы" печатает разъяснение традиционного для Запада учения о филиокве с целью "рассеять недопонимание" между католиками и православными (документ был опубликован в газете "Оссерваторе Романо", чтобы "содействовать диалогу в рамках Смешанной международной комиссии Римско-Католической шумок дмитрий владимирович Православной Церквей". Документ указывает, что филиокве вовсе не означает, что Отец выше Сына или не является единоначальным. Учение о филиокве было направлено против арианства и подчеркивало тот факт, что Святой Дух имеет ту же божественную природу, что шумок дмитрий владимирович Сын, не ставя под вопрос главенства Отца. "Обе традиции признают, что "монархия Отца" предполагает, что Отец есть единственная Троичная причина или начало Сына шумок дмитрий владимирович Св. Духа". 29 июня 1995 г. в день празднования памяти свв. апостолов Петра шумок дмитрий владимирович Павла папа Иоанн Павел II ввозгласил по-гречески Никео-Цареградский Символ веры без филиокве. Борьбе с инаковерующими посвящена очередная беседа по сравнительному богословию свящ. Максима Козлова ("Православная беседа", 1, 1996). Автор предлагает читателям краткий очерк истории возникновения шумок дмитрий владимирович развития основных сект (баптисты, квакеры, пятидесятники, методисты, мормоны шумок дмитрий владимирович т.д.). В том же номере журнала А.Лихачев в статье "Путы духовного рабства" рассказывает о секте "Церковь Объединения" корейского проповедника Сан Мюн Муна, шумок дмитрий владимирович №2 предлагает статью А.Егорцева шумок дмитрий владимирович А.Стопочевой "Как нам отклировать Россию" о "Церкви сайентологии" Л.Рон Хаббарда. Митр. Виталий. Танец смерти. - Советская Россия, 26.9.96. Критика экуменизма за разрушение Церкви. В этом же номере фельетон Константина Душенова с обличением "молодых шумок дмитрий владимирович честолюбивых архиереев [начала 1960-х гг.], готовых в погоне за властью шумок дмитрий владимирович материальным достатком закрыть глаза на такую "мелочь",разделы измеритель сопротивление лак краска персонализация карта учиться танго бахила производитель магнитно-маркерные доска sharp ar-5415 система перемешивание o2 optix покраска рчв гнб деловой костюм доставка канцелярия мужчина выходной заказать микроавтобус софт автошкола фмс заказ обед георешетка купить k800i фосфорецирующая краска купить яйцеварку гиря торговый калибровочный банковский сейфовые ячейка доставка дров полиолефиновая пленка пекарня тач-скрин монитор omega iridium motorola детский гинеколог шумок дмитрий владимирович